中国有一种神秘的“巫术”一旦被锁定必死无疑愣是被国家禁止之前看过几本关于苗疆巫蛊术的小说，写得神乎其神，反正是小说嘛，怎么能吸引怎么来写。那么，巫蛊术真的存在吗？

　　不知是不是受了影视文学作品的影响，似乎中国人关于蛊术这方面的东西都能说出一点门道。而谈及它，人们脑海中想象的场景都大同小异，施法者一定是个老太婆，穿着也不是传统的汉人服饰十分怪异... ...这时候，她还会拿出一个诡异的陶制罐子，往往在这巫婆操作几下后，就会有一个人惨死，并且，死状十分恐怖。

　　巫的历史在中国有几千年了，并且，从秦汉时期就已经有很多了，汉代的法律和唐代的法律都明令禁止过巫蛊之术。比如汉代的法律规定如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡那这个人要处以极刑，家人流放三千里。唐代也做过类似的规定，饲养蛊未成形者流放，成形者杀头。

　　现在，在我国的西南那块区域还有一部分人笃信巫蛊术这一套，这又为其蒙上了一层神秘的面纱。重新回到我们一开始提出的那个问题，巫蛊术传说这么多，那么，其真实存在吗？

　　关于蛊术最早的记录，可以追溯到殷商时期，我们从流传下来的甲骨文中的“蛊”这个字形可得知一点消息。“蛊”这个字在甲骨文中的写法就像是放在一个器皿中的两只毒虫。成书于春秋时期的《左传》也有关于蛊字的阐述，其云“谷之飞，亦为蛊”。孔颖达写的那本《十三经注疏》中也解释了一下蛊毒，那种用毒药来害人，但是9博体育官方网站，受毒者并不知道自己已经被下毒了，只有蛊毒能做到这一点。

　　而在李时珍的那本闻名于世的《本草纲目》中，也有关于如何制蛊的记载，说的就是：先把上百只虫子放在一个瓮中，然后，把它密封起来，因为外部没有食物的供给，这些虫子为了活命只能吃其他的虫子。就这样，放一年不管，一年之后再打开，一定会有一只虫子把其他虫子吃光而使得自己存活下来，那么，这只虫子就可以称作蛊了。

　　将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它也就是蛊的首选，然后经过饲养（略去方法）最终就是蛊，把它的粪便放在别人家的水井或粮食里吃了的人肚子里就会长虫，慢慢身体虚弱而死。

　　从古人记载的这些资料中，蛊的制作流程还有其用法我们都可以窥探一二，这样一说，巫蛊术似乎确确实实是存在的了，但是，事实果真如此吗？

　　回到现代，我国虽说在经济建设各方面都取得了长足的进步，但是，不可否认的是在西南部还有许多交通不便、文化落后的地区。甚至，在这些地区生活的人们对蛊是深信不疑，他们是相信有人能够放蛊的，这些有能力的放蛊人其又被称作“琵琶鬼”、“蛊女”等以示和普通人之间的区别。

　　可以说，生活在这块区域的人们对于放蛊人是十分畏惧的，他们认为：只要和这些放蛊人有过肢体上的接触或者吃过放蛊人的东西，一旦被得知生辰八字及名字，再被拿到头发、指甲等从自身掉落下来的东西，那么，自己这条命就完全被别人掌控了，一旦，被他们下蛊，那么，可是要惨死的。

　　像邓启耀就专门针对巫蛊术写了一本《中国巫蛊考察》。书中的材料十分丰富，邓的实地考察所获得的资料也是之前没有人整理出来的。其将西南巫蛊根据内容形式分为了三种，为蛊毒、蛊术还有蛊惑。蛊毒就是用特殊手法来制作的毒物，而蛊术就是借助所谓邪鬼恶神的力量来祸害别人，像古代就曾流行过的压胜之术就属于蛊术的一种。

　　汉朝的汉武帝时期就发生过一起著名的“巫蛊之祸”，汉武帝和其儿子还展开了一番内战，最终是以汉武帝的胜利，皇太子刘据上吊结尾。虽说战争有胜负，但是，并没有赢家，活脱脱就是一场由巫蛊导致的悲剧。

　　蛊惑这个词向来都是贬义，用邪术来迷惑百姓以达到其破坏社会稳定的目的。在商朝时期，巫术可以算作“国术”了，每逢大事都要根据占卜的结果来决定，商朝的统治者为了维护其统治地位不断神化其身份，所谓的“天命玄鸟，降而生商”就是为了神化其统治地位。“君权神授”也是历朝历代的封建统治者惯用的伎俩，在这种大环境下巫蛊这种迷信的产物当然是发展的很好了。

　　“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”

　　制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。蛊的种类大致分为十三种：螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。

　　巫蛊术在中国大地上流传了几千年，造成了诸多的悲剧，也因其危害过国家的统治，造成了一些王朝的动荡。关于巫蛊的传言一直没有间断，时至今日，我们当然要以科学的眼光来看待这个问题，必须要用科学理论来解释其秘密。虽说关于西南边疆所流行的巫蛊之术还有许多未解之谜，但是，我们有理由相信只要站在科学的角度而不是愚昧地去迷信巫蛊，总有一天其神秘的面纱将会被完全地揭开。